والكتاب والسنة هما أصلان لباقي المصادر الأخرى، ويليهما . ولكن هذا ليس على إطلاقه عند الفقهاء إذ يجوزن العمل بالحديث المرسل وفق شروط وضوابط. الثَّالِثُ: أَنْ تَكُونَ مُوجِبَةً لِحُكْمٍ سَكَتَ الْقُرْآنُ عَنْ إيجَابِهِ أَوْ مُحَرِّمَةً لِمَا سَكَتَ عَنْ تَحْرِيمِهِ، وَلَا تَخْرُجُ عَنْ هَذِهِ الْأَقْسَامِ، فَلَا تُعَارِضُ الْقُرْآنَ بِوَجْهٍ مَا . ومعنى أنها تفيد الظن أنها محتملة للصحة وللضعف، ولذلك فغالبية أهل الأصول من المتكلمين لا يثبتون بها العقيدة لكونها لا تفيد اليقين، والعقيدة لا تثبت إلا بيقين. الرسالة (39). وهي ثلاثة أنواع: *النوع الأول : مصلحة معتبرة، دل الشرع عليها. وهذا خلاف ما يذكره الأصوليون من أن أحاديث الآحاد بدون تفصيل تفيد الظن ولو كانت مما اتفق عليه الشيخان. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابالفصل الأول أصول التشريع المتفق عليها أصول التشريع المتفق عليها عند جمهور الفقهاء هي: القرآن والسنة والإجماع ... الأدلة الشرعية كلها –كما يقول الشافعي" ترجع إلى مصدر واحد من النصوص الشرعية في كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ونصوص القرآن قطعية الثبوت لأنه متواتر ، فلا يحتاج إلى إثباتها ، بخلاف السنة التي بعضها متواتر وبالتالي تكون قطعية الثبوت، وبعضها آحاد دون المتواتر وهذه يقول عنها الأصوليون أنها ظنية الثبوت، ولا يسلم لهم ذلك لأن ما تفق عليه الشيخان من الآحاد وهو قطعي الثبوت عند المسلمين . ومن ثَمَّ، الاهتمام بأصول الأدلة الشرعية المتفق عليها والمختلف فيها إجمالًا وتفصيلًا وهذا لا ينازع فيه عند أحد من المحققين في شئون الشريعة. هذا الموضوع عبارة عن مقدمة أصول الفقة هذا ما يعنيه الكاتب ولكن هذا الموضوع خال عن نشأة هذه المادة والمراحل التي مرت بها . Islamic law; interpretation and construction. . إنّ علم أصول الفقه يبلغ بالأهمية من المنزلة التي يجب فيها الحرص على طالب العلم الاهتمام به. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابالحكم هو: الأذى، وهو أمر يعرفه كل من هو عارف باللغة". ... واعتبارها وعدم ذلك - إلى أدلة متفق عليها وأدلة مختلف فيها: الأدلة المتفق عليها لدى جمهور الفقهاء والأصوليين، والمحدثين والمفسرين هي أربعة، الكتاب (*) والسنة ( 1 ) • ••• ••• • . الصفحة الرئيسية لجامع منجك:https://www.facebook.com/manjak1صفحة مجموعة جامع منجك:https://www.facebook.com/groups . موسوعة طب 21 الفقه يعرّف الفقه في اللغة بأنه الفهم والفطنة والعلم، وغلب استخدامه في علم الشريعة، وفي علم أصول الدين، والفقه أيضاً يعرف بأنه علم أصول الشريعة وفروعها، ويعرف بأنه الأحكام العملية المشروعة في دين الإسلام . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 77انظر: وهبة الزحيلي، أصول الفقه الإسلامي، مصدر سابق، ج 2، ص 752 - 757 ؛ مصطفى ديب البغا، أثر الأدلة المختلف فيها فى ... بينهم على مستوى التطبيق الفقهي ، من هنا يلاحظ أن بعض فقهائهم تمسّك بالمصلحة لتبرير بعض المسائل الفقهية التي هي خلاف ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابالفصل الأول مصادر الأحكام الشرعية المتفق عليها مصادرالأحكم الشرعية ن هي الأدلة الشرعية التي يستنبط منها الأحكام الشرعية ٠ والأدلة جع دليل ا والدليل في اللغة ن الهادي إلى أي شيء حسي أومعنوي ٠ وفي الاصطلاح ن هو ما يتوصل بصحيح النظرفيه إلى ... النهي عن طرق المسافر على أهله ليلًا. والمصادر المختلف فيها التي لم يتفق جمهور الفقهاء على الاستدلال بها كثيرة، أشهرها سبعة: وهي الاستحسان، والاستصلاح أو المصالح المرسلة، والاستصحاب . موضوع أصول الفقه الأدلة والأحكام الشرعية جميعا؛ لأن جميع . ص345 - كتاب الواضح في أصول الفقه - الحجة من جهة المتفق عليه والمختلف فيه - المكتبة الشاملة قال الشيخ الألباني رحمه الله في كتابه الحديث حجة بنفسه في العقائد والأحكام ص18: " والحق الذي نراه ونعتقده أن كل حديث آحادي صحيح تلقته الأمة بالقبول من غير نكير منها عليه أو طعن فيه فإنه يفيد العلم واليقين سواء كان في أحد الصحيحين أو في غيرهما، وأما ما تنازعت الأمة فيه فصححه بعض العلماء وضعفه آخرون فإنما يفيد عند من صححه الظن الغالب فحسب..". الفصل الثالث : الأدلة المختلف فيها وفي هذا الفصل خمسة مباحث: المبحث الأول: الاستصحاب. أصول الفقه هو: العلم بأدلة الفقه الكلية، والفقه: معرفة المسائل والدلائل، وأدلة الأحكام إما أدلة تفصيلية يبحثها الفقهاء، وإما أدلة إجمالية يبحثها الأصوليون في أصول الفقه، كما أن الأدلة الإجمالية قد يكون متفقاً عليها وهي الكتاب والسنة والإجماع والقياس، أو أ كيف تبحث مسألة فقهية ؟! هذه الأدلة يطلق عليها الفقهاء مصادر الفقه الإسلامي ، وهي تنقسم إلى أقسام باعتبارات: مصادر متفق عليها وهي الكتاب والسنة والإجماع والقياس. 3-الأصل ما يتبنى عليه غيره سواء كان البناء حسيا ومعنويا،الحسي مثاله: . ُرُقٌ وَوَسَائِلُ تُفْضِي إلَيْهِ فَإِنَّهُ يُحَرِّمُهَا وَيَمْنَعُ مِنْهَا ، تَحْقِيقًا لِتَحْرِيمِهِ ، وَتَثْبِيتًا لَهُ، وَمَنْعًا أَنْ يُقْرَبَ حِمَاهُ، وَلَوْ أَبَاحَ ال, مكانة لا إله إلا الله في الحياة. إلا أن دلالة الآيات على الأحكام الفقهية تنقسم إلى قسمين: أولا: قطعي الدلالة وهو ما يعرف عند الأصوليين بالنص الذي لا يحتمل غير معنى واحد كقوله تعالى : " فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنْ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ "، فعدد الأيام التي يصومها المتمتع الذي لا يجد الهدي عشرة لا تزيد ولا تنقص . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابإنما دل على ذلك القرآن الكريم قال تعالى: «يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرَّسُولَ وَأولي الأمر مِنكُمْ » [النساء: ... ١٤٤ - ترتيب الأدلة : ذكرنا الأدلة المتفق عليها والمختلف فيها، وقلنا: إن الكتاب هو مرجع الأدلة جميعاً، ومصدر ... مَصادر أصول الفقه: المقصود بها الأدلة والأصول التي بُنيت عليها قواعده، وهي: 1-استِقراء نُصوص الكتاب والسنَّة الصحيحة. . فما هي الأدلة التي اعتمد عليها الفقهاء لاستنباط الأحكام الشرعية العملية ؟, هذه الأدلة يطلق عليها الفقهاء مصادر الفقه الإسلامي ، وهي تنقسم إلى أقسام باعتبارات. ثالثًا: موضوع أصول الفقه: موضوعه: الأدلة المتفق عليها، والمختلف فيها، ودلالات الألفاظ، وصفة المجتهد والمقلد. - لم نحصل عليه. المبحث الثاني: السنة. والحرص على تعلّمه، وهو الذي قال به العلماء: (من حرِمَ الأصول، حرِمَ . . نبذة عن كيفية تعليم اصول الفقه. والملاحَظ فيهما أيضاً أنهما لم يقيِّدا هذه الأدلة بالدائرة المذهبية الخاصّة، إنما أطلقا الأدلّة لتشمل الأدلّة المتَّفق عليها والمختلف فيها، ليكون أصول الفقه شاملاً لكلّ دليلٍ ومصدر . جمع مضاف إلى الفقه، فيفيد العموم، فيعم الأدلة المتفق عليها، والمختلف فيها. تعريف أصول الفقه . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابفصل القياس جلي وخفي فالخفي يسمى بالاستحسان لكنه أعم من القياس الخفي وهو دليل يقابل القياس الجلي الذي يسبق إليه ... قياساً على ما ثبت عليته، لأنه تعليل بالمرسل إذ لم يثبت تأثير ذلك المعنى المناسب ولا ملايمته، وهذا هو المختلف فيه من إثبات ... مسألة : هل تثبت الأحكام الفقهية بالحديث الضعيف ؟, قال النووي: "  و أما الأحكام كالحلال و الحرام و البيع و النكاح و الطلاق و غير ذلك فلا يعمل فيها إلا بالحديث الصحيح أو الحسن ، إلا أن يكون في احتياط في شيء من ذلك  ", قال ابن تيمية : "  ولم يقل أحد من الأئمة أنه يجوز أن يجعل الشيء واجباً أو مستحباً بحديث ضعيف ، ومن قال هذا فقد خالف الإجماع ". الأدلة الشرعية (متفق عليها ومختلف فيها) وهي الكِتاب والسنَّة والإجماع والقياس؛ قال الشافعي: "وجهة العلم: الخبرُ في الكتاب أو السنَّة أو الإجماع أو القياس". ما يرسله محمد بن أبي عمير وصفوان بن يحيى والبزنطي، وبين ما يسنده غيرهم. الجواب. منها، وحال المستفيد، ويقصد بالأدلة الإجمالية الأدلة الشرعية المتفق والمختلف فيها . كتب الأدلة الجنائية (12,357 كتاب). هي الأدلة الدالة على وقوع أسباب الأحكام وشروطها وموانعِها. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 79وقوله: (العملية): احترازا من العلمية وهى : أصول الدين، وأصول الفقه الاعتقادية ، فأصول الدين هى : ما يجب فى حق الله ، وما يجوز له ، وما وأصول الفقه هي: الأدلة التي يبنى عليها الفقه، لأنها أحكام شرعية اعتقادية لا عملية، لأن العلم بذلك لا ... الأول:- (معرفة دلائل الفقه إجمالاً) ويدخل تحته دراسة الأدلة المتفق عليها والمختلف فيها، فيدخل تحته الكتاب والسنة والإجماع والقياس وقول الصحابي والعرف والمصالح المرسلة والاستحسان وشرع من . وتخصص عامة كقوله تعالى : " وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ" [النساء: 24] بِقَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَلَا عَلَى خَالَتِهَا» وَعُمُومِ قَوْله تَعَالَى: {يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ} [النساء: 11] بِقَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ», وتقيد مطلقه كقوله تعالى : " وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا" فبينت السنة مكان القطع. الثَّانِي: أَنْ تَكُونَ بَيَانًا لِمَا أُرِيدَ بِالْقُرْآنِ وَتَفْسِيرًا لَهُ. الرابع: لا شبهة عندنا في تقديم الصحيح على الحسن والموثق عند التعارض إذا لم يمكن تأويلهما، وأما إذا أمكن تأويلهما أو حملهما على بعض الوجوه، فإنه يجب . وأما الفقهاء فالمرسل عندهم أعم وأوسع من تعريف المحدثثين فهو : قول العدل الثقة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ..فيدخل فيه المعضل والمنقطع . أكد الدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية السابق، أن الأمة الإسلامية هي أول من عرفت منهجية البحث وموضوعيته، وعرّفوا علم أصول الفقه بأنه العلم الذي يبحث في دلائل الفقه إجماليا، وفي كيفية الاستفادة منها، وحال المستفيد. النهي عن بناء المساجد على القبور لئلا تكون ذريعة لاتخاذها أوثانًا. التقى الدكتور علي جمعة، مفتى الجمهورية السابق، بالأئمة السودانيين المتدربين بأكاديمية الأوقاف، خلال محاضرته صباح اليوم، الأربعاء، تحت عنوان "الأدلة المتفق عليها والمختلف فيها"، وذلك فى إطار فعاليات اليوم الثالث . التقى الدكتور علي جمعة، مفتى الجمهورية السابق، بالأئمة السودانيين المتدربين بأكاديمية الأوقاف، خلال محاضرته صباح اليوم، الأربعاء، تحت عنوان "الأدلة المتفق عليها والمختلف فيها" التقى الدكتور على جمعة، مفتى الجمهورية السابق بالأئمة السودانيين المتدربين بأكاديمية الأوقاف، خلال محاضرته اليوم الأربعاء، تحت عنوان "الأدلة المتفق عليها والمختلف فيها". 7- أن يكون عارفا بأصول الفقه. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوالأدلة نوعان : أدلة متفق عليها بين جمهور العلماء ، وهى الكتاب والسنة والإجماع والقياس ، وأدلة مختلف فيها وأشهرها سبعة : هي الاستحسان ، والمصلحة المرسلة أو الاستصلاح ، والاستصحاب ، والعرف ، ومذهب الصحابي ، وشرع من قبلنا ، وسد الذرائع . يشتكي كثير من الطلاب المبتدئين من عدم قدرتهم على البحث في كتب أهل العلم، خاصة مع كثرتها، وطول الكتب الفقهية، واختلاف الفهارس وترتيب المسائل من مصنف لآخر . أولا: الأدلة المختلف فيها كثيرة منها: الاستصحاب، وقول الصحابي، وشرع من قبلنا، والاستحسان، والمصالح المرسلة. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 163نبدأ الآن في عرض الأصول (أو الحجج أو الأدلة التي يعتمدها الفقيه في عملية استنباط الحكم) الواحد منها تلو الآخر. ... مثال ذلك: أن نتناول الأصول المتفق عليها، ثم الأصول المختلف فيها؛ أو ننظر فيما هو مستنبط منه، وبعد ذلك فيما هو مستنبط به. . وينظر في الكلام على هذه الأدلة كتب الأصول، ومنها: مذكرة أصول الفقه، للشيخ محمد الأمين الشنقيطي، ص249- 266، معالم أصول الفقه عند أهل السنة والجماعة، د. 2-المصالح المرسلة: من الأدلة المختلف فيها. فهي الأدلة الحِسِّية أو العقلية ونحوها، أو الطرق الحكميَّة، الدالة على حدوث مُعَرِّفات الحُكْم من السبب، والشرط، والمانع. وأحاديث آحاد  وهي ما دون المتواتر ، وتنقسم إلى ثلاثة أقسام: مشهور : ما رواه ثلاثة فأكثر لا يبلغون حد التواتر, وعزيز : هو أن لا يرويه أقل من اثنين عن أقل من اثنين. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 11الفقيه من ضبط فتواه وجعلها مبنية على أساس شرعي راسخ. الأدلة الإجمالية المتفق عليها هي القرآن والسنة والإجماع والقياس، أما الأدلة المختلف فيها فهي: الاستصحاب ومذهب الصحابي والاستحسان وأما نشأة علم أصول الفقه فقد مارسه الصحابة بفطرهم ... إنّ علم أصول الفقه يبلغ بالأهمية من المنزلة التي يجب فيها الحرص على طالب العلم الاهتمام به والحرص على تعلّمه، وهو الذي قال به العلماء: (من حُرِمَ الأصول، حُرِمَ الوصول)، فمن المفترض على طالب العلم أن يتعلّم . المبحث الثاني: قول الصحابي. فتبين مجمله ، قال تعالى : " وأقيموا الصلاة " قال صلى الله عليه وسلم: " صلوا كما رأيتموني أصلي " ، وكقوله " وآتوا الزكاة " فجاءت السنة فبينت المقادير والشروط. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابالفصل الأول مصادر الأحكام الشرعية المتفق عليها مصادر الأحكام الشرعية : هي الأدلة الشرعية التي يستنبط منها الأحكام الشرعية . والأدلة جمع دليل . والدليل في اللغة : الهادي إلى أي شىء حسي أو معنوي . وفي الاصطلاح : هو ما يتوصل بصحيح النظر ... المصدر: * لغة : معجم لغة الفقهاء - (ج 1 / ص 433)المصدر: بفتح فسكون مص صدر ج مصادر، ما يصدر عنه الشئ. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب(وفيها بابان) أقول أدلة الفقه تنقسم إلى متفق عليها بين الأئمة الأربعة وإلى مختلف فيها، فالمتفق عليها أربعة الكتاب ... سيأتي فمختلف فيه بينهم، ثم لما كان المقصود من هذه الأدلة هو استنباط الأحكام بالإثبات تارة وبالنفي أخرى كحكمه على الأمر ... المبحث الثالث: شرع من قبلنا. *النوع الثاني : مصلحة ملغية دل الشرع على عدم اعتبارها. مصادر مختلف فيها وهي ما عداها من المصالح المرسلة والعرف وسد الذرائع والاستحسان وقول الصحابي وعمل أهل المدينة ونحوها . مثل الكتاب، والسنة، والإجماع، والقياس، وقول الصحابي، وشرع من قبلنا، والاستصحاب، والمصالح المرسلة . ومن المباحث التي يبحثها الفقهاء في القرآن الكريم النسخ ، رفع الحكم الثابت بخطاب متقدم بخطاب متأخر عنه . والمرسل عند المحدثين نوع من أنواع الضعيف ويعرفه المحدثون بقولهم : وبعض الفقهاء كأحمد قد يستعمل لفظ الضعيف ويريد به الحسن وما دونه ، قال ابن القيم : وكل ما يحتاجه الناس قد بينه الله سبحانه وتعالى في كتابه او في سنة نبيه صلى الله عليه وسلم قال ابن تيمية رحمه الله : ويقدم النص على العقل وكل ما خالف الشرع فهو خيال واوهام، قال ابن تيمية : الأسماء والكُنى والألقاب في ميزان الشريعة, نسائم إيمانية وقيم أخلاقية - (48) قصة جميلة وموعظة لطيفة: كيف كان يتعامل مع أمه؟؟ ( 19-10-2021 ), شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام - الدرس 125 ( كتاب الجنائز - حديث 570-573 ), إنّ من الشعر لحكمة - (٥٩) المؤمن في الدنيا غريب, مشاعل النور في التذكير بالأجور - (٣٤) المصافحة عند اللقاء, محاضرة علمية عن بعد بعنوان: الجنة ونعيمها, التقويم الهجري لعام ١٤٤٣ هـ - الثلاثاء ١٢ ربيع الأول, تمت بحمد الله وتوفيقه: سلسلة بطاقات مقاصد سور جزء عم, مشاعل النور في التذكير بالأجور - (٣٣) حفظ الفرج واللسان, الموقع عبارة عن مبادرة إماراتية بإشراف وطني من العاصمة الإماراتية. مفهوم النسخ عند الأصوليين: كان دور علماء الأصول حيال مبحث النسخ هو تقديم تصور نظري للمراد بالنسخ في الأدلة الشرعية، يحصل به التفريق بينه وبين ما يشترك معه أو ما يتشابه معه في وجود القدر المشترك من رفع لبعض مدلول الدليل . ما يبنى عليه غيره، كما قاله أبو الحسين البصري في ( المعتمد ) . . مصادر التشريع الإسلامي هي: الأدلة التي تستند إليها الشريعة الإسلامية، وهناك أدلة متفق عليها بين أغلب الفرق وأخرى مختلف عليها. كلمة أصول الفقه عند تعريفها تعرف باعتبارين وينظر لها من جهتين : الجهة الأولى :باعتبارها مركبة من كلمتين أصول والفقه.. الجهة الثانية: باعتبارها لقبا على علم .. التعريف بالاعتبار الأول: أولا : كلمة أصول : تعريف أصول لغة . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوالدليل فى اصطلاح العلماء : ما يُمكن التوصل إليه بصحيح النظر فيه إلى مطلوب خبرى ظنا أوقطعا ، فيكون شاملاً للأمارة ؛ كأخبار الآحاد ، والقياس ، والاستحسان ، وقول الصحابى ، وغير ذلك من الأدلة المتفق عليها ، والمختلف . مصادر التشريع الإسلامي القياس. 3-إجماع السلف الصالِح. تعريف أصول الفقه. في هذا الكتاب تعريف مختصر بمصادر الشريعة الإسلامية ، وهي قسمان: مصادر متفق عليها وهي القرآن والسنة والإجماع والقياس، وتسمى بالمصادر الأصلية، ومصادر مختلف فيها، وهي ما عدا المصادر الأربعة الأولى، وتسمى بالمصادر التبعية الأدلة الأخرى المتفق عليها والمختلف فيها على الترتيب . معالم أصول الفقه عند أهل السنة والجماعة. بتصرّف. قد جاء الأمر بلزومه واتباعه (اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ ), وجاء الأمر بأن يجعل هو الحكم بين الناس (وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ ). 29- أن هذا الأصل ترجع إليه جميع الأدلة: المتفق عليها والمختلف فيها كذلك. أولا : أن تأتي الأحكام مبينة كما في آيات المواريث، والكفارات، ومقادير العقوبات في الحدود، وطريقة اللعان بين الزوجين،  كقوله تعالى : " وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ "، فالزوج له حالان : أن لا يكون لزوجته أولاد فيرث نصف ما تركت ، فإن كان لها اولاد فله ربع ما تركت بعد انفاذ الوصية وسداد الديون ... وكقوله في كفارة اليمين : "  لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ "، فكفارة اليمين كما دلت عليها الآية : إطعام عشرة مساكين من أوسط الطعام أو كسوتهم أو تحرير رقبة فهذه على التخيير ، فإن عجز عن واحدة منها فيصوم ثلاثة أيام .
إصدارات مؤسسة النقد السعودي, عقوبة تارك الصلاة عمداً, مواصفات لعبة The Amazing Spider-man 2, سر سورة الرحمن لزواج البائرة, حكم قراءة القرآن جماعة في المذهب المالكي, مستشفى المدينة المنورة التخصصي, صفات معلمة رياض الأطفال, كيف تجعل المرأة المطلقة تحبك, راتبين الملك سلمان 1442, كم الحد الأدنى من نقاط التطوير المهني,