فلا تتبعوا الهوى أن تَعْدِلُوا

«فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوى‌ أَنْ تَعْدِلُوا» 13- اداى شهادت واجب است وكتمان وتحريف آن ممنوع. الآية- 135. بِهِمَا فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا ﴾. والعطف على الفقير - في موطن الشهادة والحكم - هوى . من أكثر الأشياء التي تطعن في مصداقية أي إنسان، هي اتباع وشرعنة الهوى، بحيث يفتي أحدهم بما يصب في صالحه، ويقول من المبررات الشرعية والمسوغات ما يكون تابعا لما وقع في قلبه من الهوى، وقد حذر الله تعالى من هذه الآفة، فقال . (( فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا )) أي: فلا يحملنكم الهوى والعصبية وبغض الناس إياكم على ترك العدل في أمركم وشئونكم، بل الزموا العدل على أي حال كان، كما قال سبحانه: وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى . أين الإنصاف؟. æÞÏ ÐåÈ ÇáÝÎÑ ÇáÑÇÒí - ÑÍãå Çááå - Åáì Ãä " Ãä ÊÚÏáæÇ " ãä ÇáÚÏá, ÍíË ÞÇá : æÇáãÚäì ÇÊÑßæÇ ãÊÇÈÚÉ Çáåæì ÍÊì ÊÕíÑæÇ ãæÕæÝíä ÈÕÝÉ ÇáÚÏá, æÊÍÞíÞ ÇáßáÇã Ãä ÇáÚÏá ÚÈÇÑÉ Úä ÊÑß Çáåæì, æãä ÊÑß ÃÍÏ ÇáäÞíÖíä ÝÞÏ ÍÕá Úáì ÇáÂÎÑ, ÝÊÞÏíÑ ÇáÂíÉ : ÝáÇ ÊÊÈÚæÇ Çáåæì áÃÌá Ãä ÊÚÏáæÇ íÚäí ÇÊÑßæÇ ãÊÇÈÚÉ Çáåæì áÃÌá Ãä ÊÚÏáæÇ. " Åä ÇÓÊÎÏÇã ÇáßáãÉ ( ÎÈíÑÇ ) ÃÞæì Ýí ÇáÏáÇáÉ ãä ßáãÉ ( ÚáíãÇ ) ÝÇáÎÈíÑ åæ ãä íßæä áÏíå ãÚÑÝÉ ÈÌÒÆíÇÊ ÇáÃãæÑ æÏÞÇÆÞåÇ, æÝí åÐÇ ÅÔÇÑÉ Åáì ÅÍÇØÉ Çááå ÇáæÇÓÚÉ æãÚÑÝÊå ÈÃÞá ÇäÍÑÇÝ íÝÚáå ÇáÅäÓÇä ãÈÊÚÏÇ Èå Úä ØÑíÞ ÇáÍÞ. Ýí ÇáæÌåíä ÇáÂÎíÑíä íßæä " Ãä ÊÚÏáæÇ " ãÝÚæá áÃÌáå. فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَىٰ أَن تَعْدِلُوا ۚ وَإِن تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا} صدق الله العظيم التفسير الميسر : الكيل بمكيالين، معناه معاملة من نحبهم ونميل إليهم بطريقة، ومعاملة من نبغضهم أو نميل عنهم بطريقة أخرى غير متوخين للعدل، وهو قول يشير إلى أن هذا المبدأ مرفوض، لأن الله . ÌãíÚ ÇáÃæÞÇÊ ÍÓÈ ÇáÊæÞíÊ ÇáÏæáí +3. (1) ÇáÊÝÓíÑ ÇáßÈíÑ ááÑÇÒí, ÇáãÌáÏ 6 { وأما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى }. وَقَالَ الْحَسَنُ: مَعْنَاهُ اللَّهُ أَعْلَمُ بِهِمَا، ﴿ فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوى أَنْ تَعْدِلُوا ﴾، أَيْ: ولا تَجُورُوا وَتَمِيلُوا إِلَى الْبَاطِلِ مِنَ الْحَقِّ، وَقِيلَ: مَعْنَاهُ لَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى لِتَعْدِلُوا، أَيْ: لِتَكُونُوا عَادِلِينَ كَمَا . يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَداءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيراً فَاللَّهُ أَوْلى بِهِما فَلا . (ÝóáóÇ ÊóÊøóÈöÚõæÇ Çáúåóæóì Ãóäú ÊóÚúÏöáõæÇ æóÅöäú ÊóáúæõæÇ Ãóæú ÊõÚúÑöÖõæÇ ÝóÅöäøó Çááøóåó ßóÇäó ÈöãóÇ ÊóÚúãóáõæäó ÎóÈöíÑðÇ(135) ÇáäÓÇÁ متعلق ب (تتبعوا). يأمر تعالى عباده المؤمنين أن يكونوا قوامين بالقسط ، أي بالعدل ، فلا يعدلوا عنه يمينا ولا شمالا ولا تأخذهم في الله لومة لائم ، ولا يصرفهم عنه صارف ، وأن يكونوا متعاونين متساعدين متعاضدين متناصرين فيه . وقوله ( فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا ) أي : فلا يحملنكم الهوى والعصبية وبغضة الناس إليكم ، على ترك العدل في أموركم وشؤونكم ، بل الزموا العدل على أي حال كان ، كما قال تعالى : ( ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى ) [ المائدة : 8 ] * * * ثُمَّ قالَ تَعالى: ﴿فَلا تَتَّبِعُوا الهَوى أنْ تَعْدِلُوا﴾ والمَعْنى: اتْرُكُوا مُتابَعَةَ الهَوى حَتّى تَصِيرُوا مَوْصُوفِينَ بِصِفَةِ العَدْلِ، وتَحْقِيقُ الكَلامِ أنَّ العَدْلَ . وَقَالَ الْحَسَنُ: مَعْنَاهُ اللَّهُ أَعْلَمُ بِهِمَا، فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوى أَنْ تَعْدِلُوا، أَيْ: ولا تَجُورُوا وَتَمِيلُوا إِلَى الْبَاطِلِ مِنَ الْحَقِّ، وَقِيلَ: مَعْنَاهُ لَا . نشر عبر تويتر. ولكن الآية تَردّ هذه الشفقة، فليست هذه من مواطنها التي تُمدح فيها: (إن يكن غنياً أو فقيراً فالله أولى بهما، فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا)، ولذا لا يجوز أن تدفعَنا الرحمةُ والحزن على قتيل مظلومٍ . وأعظم عائق لذلك اتباع الهوى، ولهذا نبه تعالى على إزالة هذا المانع بقوله: { فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا } أي: فلا تتبعوا شهوات أنفسكم المعارضة للحق، فإنكم إن اتبعتموها عدلتم عن . (2) د.مصطفى عبدالغنى. وقوله { فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا } أي: فلا يحملنكم الهوى والعصبية وبغْضَة الناس إليكم، على ترك العدل في أموركم وشؤونكم، بل الزموا العدل على أي حال كان، كما قال تعالى: { ولا . وَ أَمَّا (المُقْسِـطُ) فَهُوَ الذي يَأْخُذُ قِسْطَهُ وَ حَاجَتَهُ فَقَطْ، تَارِكَاً لِلآخَرِيْنَ أَقْسَاطَهُمْ وَ . لغويا. æÞÐ ÐßÑ ÇáÃåÏáí ËáÇËÉ ÊÃæíáÇÊ ááãÕÏÑ ÇáãäÓÈß ãä Ãä æãÇ ÈÚÏåÇ : (1) وقوله ( فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا ) أي : فلا يحملنكم الهوى والعصبية وبغضة الناس إليكم ، على ترك العدل في أموركم وشؤونكم ، بل الزموا العدل على أي حال كان ، كما قال تعالى : ( ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى ) [ المائدة : 8 ] وقوله ( فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا ) أي : فلا يحملنكم الهوى والعصبية وبغضة الناس إليكم ، على ترك العدل في أموركم وشؤونكم ، بل الزموا العدل على أي حال كان ، كما قال تعالى : ( ولا يجرمنكم شنآن قوم . وهو علة للمنهي عنه وهو الهوى أي لا تتبعوا الهوى من أجل العدل. فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا أي: فلا يَحملَنَّكم هوَى أنفُسِكم المعارضُ للحقِّ على ترْكِ العدل؛ فإنَّكم إنِ اتَّبعتم أهواءَكم عدَلْتُم عن الصَّواب، ووقَعتم في الجَوْرِ . ÇáËÇäí : ÊÞÏíÑå : ÇÈÊÛÇÁ Ãä ÊÚÏáæÇ Úä ÇáÍÞ. ولكن الآيتين كليهما تتلاقيان في عامل إتّباع الأهواء والنزوات التي تتحدث عنها الآية الأولى في جملة : {فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوى أَنْ تَعْدِلُوا . ÐßÑ ÇáãÝÓÑæä Ýí ãÚäì " Ãä ÊÚÏáæÇ " Ãä ÇáÚÏæá ÈãÚäì Çáãíá Úä ÇáÍÞ ( Ãæ ÇáÌæÑ ) ÃæÈãÚäì ÇáÚÏá æåæ ÇáÞÓØ. ولِذَلِكَ فَرَّعَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ ﴿فَلا تَتَّبِعُوا الهَوى أنْ تَعْدِلُوا﴾ فَجَعَلَ المَيْلَ نَحْوَ المَوالِي والأقارِبِ مِنَ الهَوى، والنَّظَرَ إلى الفَقْرِ والغِنى مِنَ الهَوى. وأعظم عائق لذلك اتباع الهوى، ولهذا نبه تعالى على إزالة هذا المانع بقوله: { فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا ْ} أي: فلا تتبعوا شهوات أنفسكم المعارضة للحق، فإنكم إن اتبعتموها عدلتم عن الصواب، ولم توفقوا للعدل، فإن الهوى إما أن يعمي بصيرة صاحبه حتى يرى الحق باطلا . Powered by vBulletin® Version 3.8.11Copyright ©2000 - 2021, vBulletin Solutions, Inc. ���� �������� � ������ �������� �� ���� �� ��� ������� �� ���� �� ��� ������ ����� ����� ������� ������� ���� وقوله - عَزَّ وَجَلَّ -: (وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا) وهو علة للمنهي عنه وهو الهوى أي لا تتبعوا الهوى من أجل العدل. ولهذا قال الله (فَلاَ تَتَّبِعُواْ الْهَوَى أَن تَعْدِلُواْ) هنا إذا اتَّبعتم الهَوَى ذَهَب عنكم العَدل،أي لا تَجُوروا وتَميلوا إلى الباطل من الحقّ (فَلاَ تَتَّبِعُواْ الْهَوَى أَن . ۞ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ ۚ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَىٰ بِهِمَا ۖ فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَىٰ أَن تَعْدِلُوا ۚ وَإِن تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (135). { فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا }. [ النساء: 135] التعليم: ÞÇá ÇáÝÑÇÁ åÐÇ ßÞæáåã : áÇ ÊÊÈÚ åæÇß áÊÑÖí ÑÈß, Ãí ßíãÇ ÊÑÖí ÑÈß. ���� ��� ���� ����� ������� �������� ������ �/30 ������ 2/6/1424�� ������� ��������� ������� �� ���� ���� ����� �������: ���� ������ ������ ���� �� ���� ��� ������� ���� ��������� �� �� �� ����� ������� ������� ��� �� ��� ����� ����� ��������� �� ������� ������ ����� ������� �� ����������� ������� �� ����� �������� �������� ���� ����� �� �������� ������� ��� ��� ������ ��� ����� �� ���� ����� �������. وقد ذهب الفخر الرازي - رحمه الله - إلى أن " أن تعدلوا " من العدل, حيث قال : والمعنى اتركوا متابعة الهوى حتى تصيروا موصوفين بصفة العدل, وتحقيق الكلام أن العدل عبارة عن ترك الهوى, ومن ترك أحد النقيضين فقد حصل على الآخر, فتقدير الآية : فلا تتبعوا الهوى لأجل أن تعدلوا يعني اتركوا . يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى . Úáì ÇáÊÝÓíÑ ÇáÃæá ÇáÃãÑ íÌæÒ Ãä íßæä ÇáÊÞÏíÑ ( ÝáÇ ÊÊÈÚæÇ Çáåæì Ýí Ãä ÊÚÏáæÇ Úä ÇáÍÞ Ãæ áÃä ÊÚÏáæÇ Úä ÇáÍÞ), Ãæ ÝáÇ ÊÊÈÚæÇ Çáåæì ßÑÇåÉ ÇáÚÏæá Úä ÇáÍÞ ÇáÎ .... .... æÔÈíå åÐå ÇáÂíÉ Þæáå ÊÚÇáì "íÈíä Çááå áßã Ãä ÊÖáæÇ" Ãí áÆáÇ ÊÖáøæÇ. المقسط. ÇáÓÇÚÉ ÇáÂä, ÝóáóÇ ÊóÊøóÈöÚõæÇ Çáúåóæóì Ãóäú ÊóÚúÏöáõæÇ, ãõäúÊóÏì ãõÚóáøöãöí ÇááøõÛóÉö ÇáÚóÑóÈöíøÉö, ãõäúÊóÏíÇÊ ÇáÏøöÑÇÓÇÊö ÇáÚõáúíÇ æÇáÈóÍúËö ÇáÚöáúãöí, ÊÚÑíÈ ÔóÈóßÉõ ÇáÝóÕöíÍö áöÚõáõæãö ÇááøõÛÉö ÇáÚóÑóÈöíøÉö. <p>تفسير: (يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم) ♦ الآية: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ . حب الذات هوى . (2) ÇáÈÑåÇä ááÃåÏáí. Þæáå ÊÚÇáì فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا [النساء:135] كراهة أَنْ تَعْدِلُوا [النساء:135] لا يحملنكم ذلك على ترك العدل، يعني كراهة أَنْ تَعْدِلُوا [النساء:135] هذه الكراهة تكون من الله - تبارك . ﴿ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى ﴾؛ أي: العدل أقرب للتقوى مِن الجور، كما قال تعالى: ﴿ وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى ﴾ [البقرة: 237]، فما زال السياق الكريم في توجيه المؤمنين وإرشادهم إلى ما يكملهم ويسعدهم، فأمر الله تعالى المؤمنين أن يكونوا قوامين لله تعالى بسائر حقوقه . وقوله: ﴿ فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا ﴾؛ أي: فلا يحملنَّكم الهوى والعصبية وبُغْض الناس إليكم على ترك العدل في أموركم وشؤونكم، بل الزموا العدلَ على أي حالٍ كان، كما قال تعالى . التفسير الأول . بسم الله الرحمن الرحيم . ما زلنا مع صفات عباد الرحمن واليوم نتناول صفة جديدة وهي الواردة في قوله تعالى : (والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما ) الفرقان72. { ولا تتبع الهوى فيظلك عن سبيل الله }. ‏فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ . قال تعالى : ( فَلاَ تَتَّبِعُواْ الْهَوَى أَن تَعْدِلُواْ وَإِن تَلْوُواْ أَوْ تُعْرِضُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً }النساء135 فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا [النساء:135]، كراهة أَنْ تَعْدِلُوا [النساء:135]، لا يحملنكم ذلك على ترك العدل، يعني كراهة أَنْ تَعْدِلُوا [النساء:135]، هذه الكراهة تكون من الله -تبارك . أشيوت (بيكسا أوريلانا)، أو أناتو Ashiot (Pixa Orellana) يستخدم أساساً كما لتلوين الغذاء الطبيعي و فلافورانت (المضافات للمواد الغذائية استخراج اللب الأحمر المحيطة بالبذور تنتج الأصفر إلى اللون. ومجاملة الغني هوى . والمصدر المؤوّل {أن تعدلوا} في محل جر بحرف جر محذوف هو لام التعليل أي لأن تعدلوا. الآيــة {يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَآءِ للَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَلِدَيْنِ وَالاَْقْرَبِينَ إِن يَكُنْ غَنِيّاً أَوْ فَقَيراً . قال تعالى : (فلا تتّبِعوا الهَوى أنْ تَعْدِلوا) يقول العلّامة : محمود الألوسي في تفسيره (روح المعاني) : (تعليقي بلونٍ مختلفٍ) (فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوى) أي هوى أنفسكم äáÇÍÙ Ýí ÇáÂíÉ ÇáÔÑíÝÉ ÏÞÉ Ýí ÇÎÊíÇÑ ÇáßáãÉ ( ÎÈíÑÇ ). الإنصاف قيمة غالية وقمة عالية لا يبلغها حقاً إلا من ضبط نفسه، وتحكم في مشاعره، وأنقذه الله من الهوى والحسد: ﴿ فَلاَ تَتَّبِعُواْ الْهَوَى أَن تَعْدِلُواْ ﴾ [النساء: 135]؛ فسبب . قال . وأعظم عائق لذلك اتباع الهوى، ولهذا نبه تعالى على إزالة هذا المانع بقوله: (فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا ) أي: فلا تتبعوا شهوات أنفسكم المعارضة للحق، فإنكم إن اتبعتموها عدلتم عن الصواب، ولم توفقوا للعدل . Ãí : áÇ ÊÊÈÚæÇ Çáåæì Ýí ÊÑß ÇáÚÏá. وقيل: (فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى)؛ كراهة أن تعدلوا. 6- حرية الفكر كلمة بديلة لاتباع الهوى . حجت‌الاسلام عليرضا مالكی، مدرس حوزه علميه درس خارج بقيةالله (عج) اهواز در گفت‌وگو با خبرگزاری بين‌المللی قرآن (ايكنا) شعبه خوزستان، گفت: «فَلاَ تَتَّبِعُواْ الْهَوَى أَن تَعْدِلُواْ؛ پس از پى هوس نرويد كه [درنتيجه از حق] عدول كنيد» قسمتی از آيه ۱۳۵ سوره نساء است. قوله تعالى (فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا(135) النساء معناه فلا تتبعوا الهوى لئلا تعدلوا عن الحق---فإن هنا تعليلية بمعنى . الواو استئنافية (إن) مثل الأول (تلووا) مضارع مجزوم فعل الشرط وعلامة الجزم حذف النون. • الآية- 135 - عدد القراءات: 974 - نشر في: 25--2007م . أما قلبي فلا أملك، وأما سوى ذلك، فأرجو. وذلك أن المعاصي، والبدع، كلها منشأها من تقديم الهوى على الشرع . الحق أن هوى النفس لا يكاد ينجو منه أحد، وهذه الأهواء ما دامت حديث نفس فإن صاحبها لا يلام عليها، لكن إن اتبعها وأظهرها قولاً أو فعلاً فإنه يلام على ذلك . معنى الكيل بمكيالين. ÔßÑÇ ÌÒíáÇ Úáì åÐå ÇáæÞÝÉ ÇáÞÑÂäíÉ ÇáÌãíáÉ. هو العادل في حكمه المنزه عن الظلم والجَوْر لا يسئل عما يفعل أسماء الله الحسنى. ﴿ وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الْأَنفُسُ الشُّحَّ وَإِن . موقع الإمام ابن القيم هو موقع علمي، دعوي، يهدف إلى جمع التراث العلمي للعالم الرباني وشيخ الإسلام الثاني الإمام ابن قيم الجوزية -رحمه الله- وما كُتب حوله من شروح وتعليقات ومختصرات ورسائل علمية ونحوها. " ÝóÅöäøó Çááøóåó ßóÇäó ÈöãóÇ ÊóÚúãóáõæäó ÚáíãÇ " - وَقَوْله " فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا أَيْ فَلَا يَحْمِلَنكُمْ الْهَوَى وَالْعَصَبِيَّة " وَبُغْض النَّاس إِلَيْكُمْ عَلَى تَرْك الْعَدْل فِي أُمُوركُمْ وَشُؤُونكُمْ . admin 22 أبريل، 2018 كتب و دراسات اضف تعليق 8,062 زيارة. متعلق بـ {تتبعوا}. . ثم قال تعالى : ( فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا ) والمعنى : اتركوا متابعة الهوى حتى تصيروا موصوفين بصفة العدل ، وتحقيق الكلام أن العدل عبارة عن ترك متابعة الهوى ، ومن ترك أحد النقيضين فقد حصل له الآخر ، فتقدير الآية : فلا تتبعوا الهوى لأجل أن تعدلوا يعني : اتركوا متابعة الهوى لأجل . وعن ابن عباس رضي الله عنهما ، قال: {ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم} يعني: في الحب والجماع. ولو وجه إلى أن معناه : فلا تتبعوا أهواء أنفسكم هربا من أن تعدلوا عن الحق في إقامة الشهادة بالقسط ، لكان وجها . 5- الهوى من أكبر الأسباب لتفرق المسلمين وتنازعهم . فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَىٰ أَن تَعْدِلُوا علوم القرآن والتلاوات فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَىٰ أَن تَعْدِلُوا - الصفحة 2 - منتديات وهج الذكرى áãÇÐÇ áã íÞá Çááå ÓÈÍÇäå æÊÚÇáì : æÍæá ÇáãÚäì ÇáËÇäí , ÅÐÇ ßÇä ÇáãÞÕæÏ ÇáÚÏá, Ýíßæä ÇáÊÞÏíÑ : ÝáÇ ÊÊÈÚæÇ Çáåæì áÃä ÊÚÏáæ Ãí áßí ÊÓÊØíÚæÇ ÊÍÞíÞ ÇáÍÞ. وأعظم عائق لذلك اتباع الهوى، ولهذا نبه تعالى على إزالة هذا المانع بقوله: {فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا} أي: فلا تتبعوا شهوات أنفسكم المعارضة للحق، فإنكم إن اتبعتموها عدلتم عن . {����� ����������� ��������ٰ ��� ����������} ۚ, ���������� ������ ���������� ��������� ��� ��������� �������� ������ �������� ���������� ����� ��������� �������� ����������� ��� ������� ����� ����� ��������� ���������� ��� ������� ����� ������ ������� ������� ����� ������ ������ ����������, ����� �� �� ������� �������������**���������. æÞÏ ÐßÑ ÇáÃáæÓí Ýí ÑæÍ ÇáÈíÇä æ ÃÈæ ÍíÇä ÇáÃäÏáÓí Ýí ÇáÈÍÑ ÇáãÍíØ, æÇáÔíÎ ÇáÔíÑÇÒí Ýí ÇáÃãËá, æÇáØÈÑÓí Ýí ãÌãÚ ÇáÈíÇä æÇáÕÇÝí Ýí ÊÝÓíÑå åÐíä ÇáÑÃíä ãÚ ÊÞÏíÑ ãÚäì ßá ãäåãÇ. " علاج اتباع الهوى ". ولو وُجِّه إلى أن معناه: فلا تتَّبعوا أهواء أنفسكم هربًا من أن تعدلوا عن الحق في إقامة الشهادة بالقسط، لكان وجهًا. 135) اى کسانى که ایمان آورده اید، به عدالت رفتار کنید و در پاسدارى از آن سخت بکوشید، و براى خدا گواهى دهید هرچند گواهى شما به زیان خودتان یا پدر و مادر و خویشاوندان نزدیکتان . ايات عن الهوى ،إتباع الإنسان لهواه دليل على ضعف إيمانه وإرادته، ونقص عقله، وقلة مراقبته لربه، ودليل على خبث نفسه وفساد قلبه، ترجع أسباب . وحب الأهل والأقربين هوى . ãÚäÇå ÝáÇ ÊÊÈÚæÇ Çáåæì áÆáÇ ÊÚÏáæÇ Úä ÇáÍÞ---ÝÅä åäÇ ÊÚáíáíÉ ÈãÚäì " áÆáÇ" æÇáÚÏæá åæ ÇáÊÑß ááÍÞ æÇáÅäÕÑÇÝ Úäå ويحتمل: (فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا): عن الحق من الصرف بالعدول. . ÇáÃæá : Ãäå ãÌÑæÑ ÈÍÑÝ ÌÑ ãÍÐæÝ ÊÞÏíÑå : Ýí Ãä áÇ ÊÚÏáæÇ. والهوى صنوف شتى ذكر منها بعضها . { فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا } . رغم أنه ليس مؤرخا.. فإنه سعى إلى كتابة التاريخ عبر (شهادة) وحضور من شارك . حصريا تحميل كتاب .سنوات مع عبد الناصر..شهادة سامي شرف. قوله تعالى ; ياأيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين إن يكن غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا وإن تلووا أو تعرضوا فإن الله كان بما تعملون خبيراياأيها . يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاء لِلّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ إِن يَكُنْ . وعليه فلا تهمة هنا من خوف أو طمع ، إنما هي الحماية للأمة قبل الحماية لصدام ، والحماية للتاريخ الإسلامي من العبث اليهودي والصليبي ، وتذكيراً لجموح المتهافتين أن : توقفوا قليلاً عن هذا . ÇáÃÎ ÇáÚÒíÒ ÌãÇá : وهذا تقدم من الله تعالى ذكره إلى عباده المؤمنين به وبرسوله : أن يفعلوا فعل الذين سعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمر بني أبيرق أن يقوم بالعذر لهم في أصحابه ، وذبهم عنهم ، وتحسينهم أمرهم بأنهم أهل فاقة وفقر. وقوله (فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا ) أي:فلا يحملنكم الهوى والعصبية وبغْضَة الناس إليكم، على ترك العدل في أموركم وشؤونكم، بل الزموا العدل على أي حال كان، كما قال تعالى: وَلا . 7- إتباع الهوى يكون بالتساهل في أوامر الشرع كما يكون أيضاً بالتشدد في الدين . وتأويل قوله : " فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا " أي : عن الحق ، فتجوزوا بترك إقامة الشهادة بالحق . «إِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا» { ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحي }. العدل مع من يميل إليه الهوى ومن تكره وشهادة الحق دائماً ابدا ومضارته هوى . وأول ذلك أنه يجعل صاحبه غير عادل «فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا» وثاني ذلك أنه يضل عن سبيل الله: «وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّه» ص 26. وهنا يأتي النهي واضحا: "فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا"، أي لا يحملنكم الهوى والعصبية وبغض الناس لكم أن تتركوا العدل وتجوروا. من أكثر الأشياء التي تطعن في مصداقية أي إنسان، هي اتباع وشرعنة الهوى، بحيث يفتي أحدهم بما يصب في صالحه، ويقول من المبررات الشرعية والمسوغات ما يكون تابعا لما وقع في قلبه من الهوى، وقد حذر الله تعالى من هذه الآفة، فقال . قال تعالى: {فَأَمَّا مَنْ طَغَى * وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا * فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى} (النازعـات:37ـ 39 ) . ولا دخل للشهادة بثراء الثري أو بفقر الفقير؛ لأن العبد المؤمن ليس أولى او أحق برعاية مصالح الناس من خالقهم- جل شأنه- ولذلك جاء بالحيثية الملجمة {فالله أولى بِهِمَا فَلاَ تَتَّبِعُواْ الهوى . الإنصاف قيمة غالية وقمة عالية لا يبلغها حقاً إلا من ضبط نفسه، وتحكم في مشاعره، وأنقذه الله من الهوى والحسد: (فَلاَ تَتَّبِعُواْ الْهَوَى أَن تَعْدِلُواْ)[النساء: 135]؛ فسبب عدم الإنصاف هو الهوى والحسد، وأحيانا الكبر .
حكم قراءة الفاتحة في الصلاة للمنفرد, Oblepikha Siberica شامبو, أضرار حليب سيميلاك للرضع, بيع بطاقات شحن بالجمله في الاردن, شد البطن بعد الولادة القيصرية, جلب الحبيب بالقران الكريم خلال ساعة,