«أحمد شوقي»؛ اسمٌ لا يحتاج إلى تعريفنا المتواضع، فهو قامةٌ أدبيَّةٌ كُبْرى لسنا بصدد التعريف بها، إنما نعرض لصداقة خاصَّة جمَعت ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 1«مَثَلُ الباحثِ في تاريخ الحضارة المصرية القديمة، كَمَثَلِ السائح الذي يجتاز مَفَازَةً مترامية الأطرافِ، يتخللها بعض وديان ذات ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابOn creativity in contemporary Islamic poetry. وقال تعالى: ﴿ إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ ﴾ [الأحزاب: 35]. ومن هنا كان الخشوع عبارة عن قلب حاضر، وأما الجوارح: فاليد ساكنة، والبصر ساكن، والسمع ساكن، والقلب ساكن: ﴿ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ﴾ [الرعد: 28]، فالأعضاء كلها في حالة من الخشوع، في حالة من السكون، في حالة من الطمأنينة بين يدي الله رب العالمين، أما كثرة الحركة في الصلاة، كثرة حركة العين، كثرة استخدام حاسة السمع، فيتشتت الذهن في العبادة فخرج عن دائرة الخشوع بين يدي الله رب العالمين. فتح ملك الملوك في معرفة حكم التيك توك: بحث فقهي ... في ذكرى مولد الرسول صلى الله عليه وسلم (1/ 5). أقول قولي هذا، وأستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه، التائب حبيب الرحمن، والتائب من الذنب كمن لا ذنب له. الصلاة يا عبد الله، مناجاة بينك وبين الله فكيف تكون المناجاة والقلب غافل، ها هي أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تُخبرنا عن النبي سيد الخاشعين وإمام المخبتين وتقول: كان النبي يحدثنا ونُحدثه، ويلاعبنا ونلاعبه، فإذا حضرت الصلاة كأنه لا يعرفنا ولا نعرفه، وجاء في حديث أبو أيوب رضي الله عنه أن النبي قال: «إذا قمت إلى صلاتك فصل صلاة مودع»؛ [رواه الطبراني في الأوسط وذكره الألباني في السلسلة الصحيحة: «1914»]. آخر تحديث: ١٠:٤٩ ، ٢ يناير ٢٠١٩. فقال: إن الصلاة أمانة عُرضت على السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملناها نحن. ﴿ يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴾ [التغابن: 9]. الألوكة تقترب منك أكثر. فيا أيها الذين آمنوا، أقبلوا على الله بقلوبٍ خاشعة منيبة خاضعة، قال كما في الصحيحين: «من صلى لله ركعتين لم يحدث نفسه فيهما بشيء من الدنيا غُفر له ما تقدم من ذنبه». ولذا ورد في بعض الآثار أن الصلاة ترتفع فوق رؤوس البعض شبراً، ومن الناس مَن تكون صلاته على هيئة ثوب أسود تقول له: ضيعك الله كما ضيعتني. يتذكر المسلم إذا وقف بين يدي الله أنه إذا خرج من صلاته بإذن الله جلَّ وعلا يخرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه؛ لأن الصلاة أيها الأحبة لمن كان خاشعًا فيها يخرج الإنسان من صلاته كيوم ولدته أمه. وفي التشهد نجلس جلوس تأدُّب ووقار بين يدي الله، ثم نرفع كل معاني المدح والثناء والتحيات لله، والصلوات الطيبات لله. ﴿ يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ * إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ﴾ [الشعراء: 88، 89]. الخشوع في الصّلاة. [4] أخرجه البخاري في صحيحه (1/ 152)، كتاب الأذان، بَابُ وُجُوبِ القِرَاءَةِ لِلْإِمَامِ وَالمَأْمُومِ فِي الصَّلَوَاتِ كُلِّهَا، فِي الحَضَرِ وَالسَّفَرِ، وَمَا يُجْهَرُ فِيهَا وَمَا يُخَافَتُ، رقم: (757). الإلمام بصفة وضوء وصلاة خير الأنام عليه أفضل ... الخشوع في الصلاة (الذين هم في صلاتهم خاشعون), لماذا أشعر بثقل أثناء الصلاة ولا أجد فيها الخشوع؟, مساجد أستراليا تعود لفتح أبوابها من جديد تدريجيا, مؤتمر افتراضي حول الإيمان وقت المحن والشدائد, برعاية مسلمات حملة للحث على التطعيم ضد فيروس كورونا في أستراليا, يوم المسجد المفتوح في المركز الإسلامي بمدريد, وفد جامعي يتعرف على أنشطة المركز الإسلامي بمدينة فينيتسا الأوكرانية, مسلمات يوزعن الورد في شهر ميلاد الرسول بعاصمة البوسنة, جامعة ألمانية تنظم ورشة عمل دولية حول ترجمة القرآن الكريم, مسلمون يقدمون خدمات طبية بمدينة سيلفر سبرينغ الأمريكية. وحسنه شعيب الأرناؤوط، والحاكم في مستدركه على الصحيحين (2/ 174)، كتاب النكاح، رقم: (2676)، وقال: "هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ" ووافقه الذهبي. أضغط هنا :: السلام عليكم ورحمة الله . أقرب ما يكون العبد من الله وهو ساجد في الصلاة، فيطمئن العبد وهو ساجد، ولو بمقدار ثلاث تسبيحات مطمئنات، ثم يدعو. [8] قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة (2/ 414)، رقم: (985): "منكر". أخي الحبيب، هيا نقبل على الله جلَّ وعلا من جديد؛ لأن الخشوع في الصلاة سبب من أسباب حسن الخاتمة، سبب من أسباب البراءة من النفاق، سبب من أسباب الحصول على الإخلاص بين يدي الله رب العالمين. ٥ . والخشوع أيها الأحبة من الصلاة بمنزلة الروح من الجسد، بالله عليكم جسد بلا روح له معنًى؟ والله ليس له معنى، والله ليس له معنى، جسد بلا روح، فهكذا أيها الأحبة صلاة بلا خشوع كجسد بلا روح. الصلاة أمانة بين يدي الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى، الصلاة بين يدي الله أمانة عظيمة، فكم ضيعنا هذه الأمانة أيها الأحبة؟! [7] ينظر: أسباب النزول ت: زغلول (ص: 271). طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابكتاب في الوعظ والإرشاد، أراد فيه الجزري تذكير المؤمن بأمور دينه، متكلما عن الحشر واالقيامة وحساب النفس، وأقوال الصالحين في التوبة ... إنّما يحصل الخشوغ في الصلاة لمن فرغ قلبه لها، ولم ينشغل عنها بغيرها من الصوارف والمشتتات، فالخشوع لين، ورقّة، وسكون في القلب يورث خشوعَ الجوارح دون التفات أو انصراف إلى غيرها، يستحضر بها المسلم عظمة . فالمسلم حينما يصلي صلاة خاشعة، هذه الصلاة تنهاه عن فعل المنكرات والموبقات، إذا تحقق معك الخشوع يا عبد الله وصليت الصلاة الخاشعة بين يدي الله واستحضرت هيبة الوقوف بين يدي الله رب العالمين؛ فأبشر فإن هذه الصلاة ستكون سببًا بإذن الله جلَّ وعلا في أن تترك الذنوب صغيرها وكبيرها، لماذا؟ لأن الله جلَّ وعلا قال: ﴿ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ ﴾ فلا تجد مصليًا أبدًا يرتكب الفواحش. أخرجه أحمد في مسنده ط الرسالة (38/ 178)، أَحَادِيثُ رِجَالٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، رقم: (23088)، قال شعيب الأرناؤوط: "رجاله ثقات، لكن اختلف على سالم بن أبي الجعد في إسناده". وكان النبي صلى الله عليه وسلم أيضًا يدعو ويقول: «اللهم إني أعوذ بك من علمٍ لا ينفع، ومن قلبٍ لا يخشع، ومن عينٍ لا تدمع، ومن دعوةٍ لا تُسمع»؛ [رواه مسلم]. نعم، لأنه يسرق من صلاته فيفسدها، ولأن سارق الدنيا ينتفع بما يسرق ويتمتع به أما هو، فيسرق من حق نفسه في الثواب، ويشتري بذلك العقاب في الآخرة. ينقر أحدهم سجوده كنقر الغراب، ويركع مستعجلًا كالمرتاب، لا يناجي ربه في السجود، ولا يخشع للرحيم الودود. الخشوع في الصلاة. الخشوع في الصلاة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله. فإذا تطهرنا للصلاة لا بد أن نتطهر ظاهرًا وباطنًا, فلا يكفي أن نغسل الظاهر وننسى الباطن، فلنخرج من قلوبنا كل غلٍّ وحسد وبغضاء لمسلم وليكن شعارنا: ﴿ وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ ﴾ [الحشر: 10]. الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله ولي الصالحين، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، اللهم صلِّ على سيدنا محمدٍ النبي وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته وآل بيته، كما صليت ربنا على آل إبراهيم إنك حميد مجيد. وحسنه شعيب الأرناؤوط، والحاكم في مستدركه على الصحيحين (2/ 174)، كتاب النكاح، رقم: (2676)، وقال: "هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ" ووافقه الذهبي. ومدح الله الخاشعين في أشرف العبادات وهي الصلاة، فقال تعالى: ﴿ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ ﴾ [المؤمنون: 2]. فهكذا أيها المسلم، أقبل على الله جلَّ وعلا بقلبٍ خاشع، لعل الله أن يغفر لنا، لعل الله أن يتجاوز عنا، لعل الله أن يرفع درجاتنا، لعل الله أن يحسن خاتمتنا. وكذلك نستعيذ بالله من شر عذاب القبر وعذاب جهنم، ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال، ثم نسلم، ثم نستغفر الله من كل نقص وتقصير في صلاتنا، هكذا هي صلاة الخاشعين هكذا هي صلاة المنيبين. إعــلا ن ::: نرجو من الجميع اللالتزام بشروط وقوانين المنتدى واي مخالفة فسنضطر آسفين الى تعليق العضوية - أيضا نرجو التسجيل باسماء عربية لائقة وشكرا لكم ::. . وصدق الله تعالى حين قال: ﴿ وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا ﴾ [الفرقان: 23]. قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة (14/ 1026)، رقم: (6941): (ليس للعبد من صلاته إلا ما عَقَلَ منها) لا أصل له مرفوعاً. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 8خواطر في ليس في العالم دارس للتاريخ ، أو الدين ، أو الأدب الإسلامي لا يعتمد على ما كتبه ( السير هاملتون جب ... فنات من العلماء وأحوالهم ، من الصلاة والعبادات ، إلى أصول التجارة والقروض والمثقفين أسدوا للثقافة الإسلامية خدمة جليلة بترجمة ... من هنا يبدأ خشوع النبي عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، من الأذان، والنبي صلى الله عليه وسلم كان يرى أن الصلاة بها تقر العين، فيقول: «حُبب إليَّ من دنياكم ثلاث: الطيب والنساء وجُعلت قرة عيني في الصلاة»[1] ما معنى قرة العين؟ معناها: سعادة القلب، كان النبي صلى الله عليه وسلم يرى أن سعادة قلبه في أن يقف خاشعًا بين يدي الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، «وجعلت قرة عيني في الصلاة» سعادة النبي، طمأنينة النبي، فرحة النبي صلى الله عليه وسلم أن يهنأ بدقائق خاشعة بين يدي جبار السماوات والأرض، بل هو الذي قال: «أرحنا بالصلاة يا بلال»[2] أرحنا بالوقوف بين يدي الله، أرحنا بهذه الطمأنينة التي تعتري القلب حينما يقف بين يدي الله رب العالمين، كان هذا خشوع النبي عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، يطلب من بلال أن يقيم الصلاة حتى يهنأ بالوقوف بين يدي الله ويرتاح قلبه، وتسكن نفسه إلى ذكر الله جلَّ وعلا: ﴿ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ﴾. شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور خالد الجريسي ↑ سيد محمد بن جدو، "تزكية النفس"، صيد الفوائد، اطّلع عليه بتاريخ 4-6-2018. صفات عباد الرحمن في سورة المؤمنون. المسلم بين يدي الله يتذكر ذنوبه إذا وقف بين يدي الله، ويقول لسان حاله: سبحان من اطلع علي في المعصية ورآني، فلما رآني سترني وغطاني، ولمَّا تبت إليه تاب عليَّ وهداني. قلت: ﴿ الحمد لله رب العالمين ﴾ الحمد لله على نعمة الصحة، الحمد لله على العافية، الحمد لله على نعمة البنين والبنات، الحمد لله على نعمة الأمن والأمان، هل يدور بخلدك هذا؟ هل يدور بخلدك وعقلك معنى: الحمد لله رب العالمين؟ فإذا كان يدور بخلدك هذا ويدور بعقلك هذا؛ فأنت إن شاء الله جلَّ وعلا من الخاشعين، وأبشر: فإن الله جلَّ وعلا يرد عليك، فإذا قال العبد: ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [الفاتحة: 2] قال الله لك: «حمدني عبدي» وإذا قال: ﴿ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾ [الفاتحة: 3]، قال الله جلَّ وعلا: «أثنى عليَّ عبدي»، ﴿ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴾ [الفاتحة: 4] قال الله جلَّ وعلا: «مجدني عبدي»، فإذا قال العبد: ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ * اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ﴾ [الفاتحة: 5 - 7] هذا دعاء، قال الله جلَّ وعلا: «هذا لعبدي ولعبدي ما سأل»[5] فما بالك بمن يقرأ الفاتحة في صلاته وهو يتثاءب ويضع يده على فمه من شدة الكسل ومن شدة سيطرة الشيطان على الإنسان في صلاته؟! طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوولاية في حياة الانسان من دون الله بالصبر والصلاة أن الله مع الصابرين » . فيؤكد العلامة الآصفي ان مهمة الدين تعالى ، والولاية أمر أساسي في تنظيم فالاسلاميون لن ينالوا ما يصبون اليه في حياة الانسان هو تنظيم وجهي حياة شبكة العلاقات ... وقال: «اذكُر الموت في صلاتك، وصلِّ صلاة رجل لا يظن انه سيصلي صلاة غيرها»؛ [صحيح الجامع]. وصححه شعيب الأرناؤوط. يقول الله جلَّ وعلا: ﴿ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ ﴾ [العنكبوت: 45]، وفي بعض الأحاديث، وفي بعض النصوص: «من لم تنهه صلاته فلا صلاة له»[8] وإن كان في الحديث مقال. محتويات ١ الصّدق ٢ الخشوع في الصّلاة ٣ تزكية النّفس ٤ حفظ الفرج ٥ المراجع الصّدق هو وصف الشيء على ما هو عليه، ويعرف أيضًا بأنّه مماثلة الخبر كلّاً من الضمير والقول معاً، وانتقاص أيّ شرط من ذلك قدح في تمام الصدق، كما أنّ . خطبة عن الخشوع في الصلاة الحمد لله الكريم الفتاح أهل الكرم والسماح، المُجزِل لمن عامله بالأرباح، سبحانه فالق الإصباح وخالق الأرواح، أحمده سبحانه على نعمٍ تتجدد بالغدو والرواح، وأشكره على ما صرف من المكروه وأزاح . والنبي صلى الله عليه وسلم حينما رأى المسيء صلاته، ماذا قال له؟ قال له: «ارجع فصلِّ فإنك لم تصلِّ» ثم انتهى الرجل فسلم، فرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم السلام، ثم قال له: «ارجع فصلِّ فإنك لم تصلِّ» وهنا يقول الرجل للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، علمني، فوالله لا أُحسن غيرها، فيقول له النبي عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «توضأ وضوءك للصلاة، ثم كبر، ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن، ثم اركع حتى تطمئن راكعًا» وهذا هو الشاهد أيها الأحبة، قال له النبي صلى الله عليه وسلم: «حتى تطمئن راكعًا»[4] من هنا أخذ العلماء أن الطمأنينة ركن في الصلاة، فالمسلم يطمئن في ركوعه، فإذا رفع من الركوع يطمئن في وقوفه، فإذا سجد اطمأن بين يدي الله جلَّ وعلا. أمين بن عبدالله الشقاوي (16-1-2010)، "الخشوع في الصلاة"، شبكة الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 4-6-2018. ما أحوج الكثير من الناس اليوم أن يُقال له بعد صلاته: ارجع فصل فإنك لم تصل! كثير منَّا أيها الأحبة لا يدعو في سجوده، يهتم فقط بأداء الأركان والواجبات والمستحبات والسنن؛ فيأتي في القيام ويأتي بالركوع ويأتي بالرفع من الركوع ويأتي بالسجود فيسبح ثلاث تسبيحات بلا روح. قال جل وعلا: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا ﴾ [النساء: 43]. [10] أخرجه البخاري في صحيحه (3/ 136)، كتاب المظالم والغصب، بَابُ النُّهْبَى بِغَيْرِ إِذْنِ صَاحِبِهِ، رقم: (2475). طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 4هذا الكتاب يحتوي على الأحاديث التي رواها الإمام زيد بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم وهي الأحاديث التي رواها عن أبيه عن جده ... الخشوع في الصلاة الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله. الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله. أسأل الله جلَّ وعلا أن يرزقنا الإخلاص، أسأل الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أن يكتب لنا براءة من النفاق... [1] أخرجه أحمد في مسنده ط الرسالة (19/ 305)، رقم: (12293)، ولفظه: «حُبِّبَ إِلَيَّ النِّسَاءُ، وَالطِّيبُ، وَجُعِلَ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلَاةِ». فإذا قلنا: الحمد لله رب العالمين، قال الكريم جل جلاله: «حمدني عبدي»، فإذا قلنا: الرحمن الرحيم، قال الكريم: «أثنى علي عبدي»، فإذا قلنا: مالك يوم الدين، قال الكريم: «مجَّدني عبدي»، فإذا قلنا: إياك نعبد وإياك نستعين، قال الكريم: « هذا لعبدي ولعبدي ما سأل»، الله أكبر لو لم يكن من الصلاة إلا ذكر الله لنا، لكفى بها غنيمة، ومع هذا الفضل من الناس من يقرأ وهو غافل يتحرك اللسان والقلب غافل: ﴿ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ﴾ [محمد: 24]. أيها الأحبة؛ المسلم حينما يخشع في صلاته يتحقق له الفلاح، كما قال جلَّ وعلا: ﴿ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ ﴾ [المؤمنون: 1، 2]، والفلاح هو السعادة في الدنيا والآخرة، السعادة في الدنيا براحة البال، بالطمأنينة، بالسعة، وفي الآخرة: ﴿ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ * فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ ﴾ [القمر: 54- 55]. محتويات ١ الصّدق ٢ الخشوع في الصّلاة ٣ تزكية النّفس ٤ حفظ الفرج ٥ المراجع الصّدق هو وصف الشيء على ما هو عليه، ويعرف أيضًا بأنّه مماثلة الخبر كلّاً من الضمير والقول معاً، وانتقاص أيّ شرط من ذلك قدح في تمام الصدق، كما أنّ . عباد الله، الاطمئنان شرطٌ أساسي لقبول الصلاة. وإنما صح موقوفاً عن بعض السلف, أخرجه البخاري في صحيحه (1/ 152)، كتاب الأذان، بَابُ وُجُوبِ القِرَاءَةِ لِلْإِمَامِ وَالمَأْمُومِ فِي الصَّلَوَاتِ كُلِّهَا، فِي الحَضَرِ وَالسَّفَرِ، وَمَا يُجْهَرُ فِيهَا وَمَا يُخَافَتُ، رقم: (757), أخرجه مسلم في صحيحه (1/ 296)، كتاب الصلاة، بَابُ وُجُوبِ قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ، وَإِنَّهُ إِذَا لَمْ يُحْسِنِ الْفَاتِحَةَ، وَلَا أَمْكَنَهُ تَعَلُّمُهَا قَرَأَ مَا تَيَسَّرَ لَهُ مِنْ غَيْرِهَا، رقم: (38), أخرجه أحمد في مسنده ط الرسالة (36/ 616)، تتمة مسند الأنصار، حَدِيثُ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ الصُّدَيِّ بْنِ عَجْلَانَ بْنِ عَمْرِو وَيُقَالُ: ابْنُ وَهْبٍ الْبَاهِلِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، رقم: (22286), قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة (2/ 414)، رقم: (985): "منكر", أخرجه الحاكم في مستدركه على الصحيحين (4/ 272)، رقم (7617) ولفظه: «كُلُّ بَنِي آدَمَ خَطَّاءٌ وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ»، وقال:"هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ "، وعلق الذهبي في التلخيص: "علي بن مسعدة لين, أخرجه البخاري في صحيحه (3/ 136)، كتاب المظالم والغصب، بَابُ النُّهْبَى بِغَيْرِ إِذْنِ صَاحِبِهِ، رقم: (2475), (مقالة - موقع الشيخ أحمد بن عبدالرحمن الزومان), (مقالة - موقع الشيخ إبراهيم بن محمد الحقيل), آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 15/3/1443هـ - الساعة: 10:21, الشخصية المحمدية بين البشرية والنبوة (خطبة), في ذكرى مولد الرسول صلى الله عليه وسلم (2 /5). بية بمدينة سيلفر سبرينغ الأمريكية, أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب. والدكتور سعد الحميد, يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ, يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ, يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ, من هم الخاشعون؟ وما الخشوع؟ وما صفات الخاشعين؟, فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ, إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ, الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ, يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا, وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا. قال ابن القيم رحمه الله: «كان بعض السلف يصلي في اليوم والليلة أربعمائة ركعة، ثم يقبض على لحيته، ويقول لنفسه: يا مأوى كل سوء، وهل رضيتك لله طرفة عين»، هذا كله حياءً من الله، هذه حياة الخاشعين الذين هم على صلاتهم يحافظون وعليها دائمون وبين يدي ربهم خاضعون. فإذا دخلنا في الصلاة كبرنا وقلنا: الله أكبر, فإذا نطقت ألسنتنا بالتكبير، فينبغي ألا نُكَذب ذلك بقلوبنا، فلنقل: الله أكبر باللسان والقلب، فلا شيء أكبر من الله، لا دنيا ولا مال ولا أهل ولا شهوة. ﴿ يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ ﴾ [آل عمران: 106]. عباد الله، من هم الخاشعون؟ وما الخشوع؟ وما صفات الخاشعين؟. ماذا لو قيل لك: إنك ستموت بعد قليل وهذه آخر صلاة ستصليها بين يدي الله رب العالمين؟ تخيّل معي الآن كم ستطيل في ركوعها وسجودها؟ كم ستستحضر عظمة الله فيها؟ كم ستسبح بطمأنينة، وتركع بطمأنينة، وتجلس بين السجدتين بطمأنينة؟ كيف ستغير هذه الصلاة حياتك؟. موسوعة طب 21 الصّدق هو وصف الشيء على ما هو عليه، ويعرف أيضًا بأنّه مماثلة الخبر كلّاً من الضمير والقول معاً، وانتقاص أيّ شرط من ذلك قدح في تمام الصدق، كما أنّ الصدق نقيض الكذب،[1]وهو فضيلة وضرورة تقوم به المجتمعات وتزدهر . ٣ حفظ الفرْج. عباد الله، أول أسباب الفلاح في الدنيا والآخرة الخشوع في الصلاة، فالصلاة بلا خشوع كالجسد بلا روح، وكان يقول النبي صلى الله عليه وسلم في ركوعه: «اللهم لك ركعتُ وبك أمنت ولك أسلمت، خشع لك سمعي وبصري»؛ [رواه أحمد والنسائي، وصححه الألباني في مشكاة المصابيح «8 /13»]. ثم جاء إلى النبي فسلم عليه، فقال له: «وعليك السلام ارجع فصلِّ، فإنك لم تصل»، فرجع الرجل فصلى، ثم جاء إلى النبي فسلم عليه، فقال له: «وعليك السلام، ارجع فصلِّ، فإنك لم تصل». عباد الله، اسمعوا هذا الحديث العظيم عن أبي عبدالله الأشعري رضي الله عنه أن رسول الله رأى رجلًا لا يتم ركوعه وينقر في سجوده وهو يصلي، فقال: «لو مات هذا على حاله مات على غير ملة محمد»؛ [صحيح الترغيب والترهيب( 529 )]. الخشوع في الصّلاة. الحمد لله رب العالمين، ولي الصالحين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة والسلام على إمام المتقين، وقدوة الناس أجمعين، وعلى آله وصحبه والتابعين. محتويات. ١ الخشوع في الصلاة والمحافظة عليها. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابفي قلبه ذكر لما هو فيه ولم يكن فيه غفلة عن كل شىء فقد حصل حضور القلب ولكن التفهم لمعنى الكلام أمر وراء حضور القلب ... والتسبيحات وك من معان لطيفة يفهمها المصلى في أثناء الصلاة ولم يكن قد خطر بقلبه ذلك قبله ومن هذا الوجه كانت الصلاة ... وفي السجود نضع أفضل مكان فينا بذُلٍّ وانكسار وخشوع لله، وأقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد، فلنَستشعر ذلنا وعز مولانا، وأنه أعظم من كل عظيم. شَهْرُ رمضانَ من مواسمِ الخيرات، يُقبِل المسلمون فيه على ربهم، ويتقربون إليه بالصيام والقيام، بين رجاءِ أن يُتقبل منهم، وخوفِ أن ... الخشوع في الصلاة ألمع الإسلامي. بتصرّف. ثم نقرأ دعاء الاستفتاح الذي أوله: «وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض»، ولنتوجه بقلوبنا وأجسادنا إلى الله خالق كل شيء إلى الله رب كل شيء. كيف تزيل الهموم والغموم والقلق والأكدار؟ (ملخص ... مقاصد القرآن الكريم (1) إقامة الدين وحفظه. أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم، إنه هو الغفور الرحيم. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوقيل: أي: يعلمون أنهم يموتون قال النبي عليه الصلاة والسلام: «من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن ... جزاء الصادقة في سبيل الله فوق هذا فقال: «مَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أموالهم في سيلي انو ككل حبّة أثبتت سبع ستايل في في شبكة» [البقرة: ... [6] أخرجه أحمد في مسنده ط الرسالة (36/ 616)، تتمة مسند الأنصار، حَدِيثُ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ الصُّدَيِّ بْنِ عَجْلَانَ بْنِ عَمْرِو وَيُقَالُ: ابْنُ وَهْبٍ الْبَاهِلِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، رقم: (22286). الخشوع في الصلاةالخطبة الأولى إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمداً عبده ورسوله. ٢ تزكية النفس. عباد الله، الاطمئنان شرطٌ أساسي لقبول الصلاة. وبعدُ: فقد قال تعالى: ﴿ قَدْ [3] قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة (14/ 1026)، رقم: (6941): (ليس للعبد من صلاته إلا ما عَقَلَ منها) لا أصل له مرفوعاً. بتصرّف. وها هي أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تقوم في ساعةٍ من الليل فتبحث عن النبي صلى الله عليه وسلم، فلا تجده في فراشه، وتتلمسه بيدها، فتصل يديها إلى قدم النبي وهو ساجد، فتسمعه وهو يدعو الله في سجوده ويقول: «اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك، وبك منك، لا أحصي ثناءً عليك أنت كما أثنيت على نفسك»؛ [رواه مسلم]. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 1كتاب في الأدب رائع نفيس في نوعه جمع فيه المصنف أخباراً وحكماً وأثاراً وأشعاراً وطرائف وحكم في شأن النساء ومعرفة أسرار طبائعهن ... ولذا أيها الأحبة؛ ينبغي علينا أن نستحضر معاني الصلاة، عندما تقرأ ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴾ [الإخلاص: 1] فتستحضر توحيد الله، بأن الله واحد أحد فرد صمد، لا والد ولا ولد، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى له الجميع قد سجد، تستحضر التوحيد بأن الله واحد، لم يلد ولم يولد، معاذ الله، ﴿ وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا * لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا * تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا * أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا * وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا * إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا * لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا ﴾ [مريم: 88 - 94]، فإذا ركعت بين يدي الله فتذكر أن الركوع تذلل، فلا يكون هذا التذلل إلا لله جلَّ وعلا. الله جل وعلا مدح الخاشعين الخائفين المنكسرين لعظمته، فقال ﴿ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ ﴾ [الأنبياء: 90]. نسأل الله صلى الله عليه وسلم بمنه وكرمه أن يُحبب إلينا الإيمان ويُزينه في قلوبنا، وأن يُكِره إلينا الكُفر والفسوق والعصيان ويجعلنا من الراشدين. يقول الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى، بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم: ﴿ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ ﴾ [المؤمنون: 1-2]. النفاق مرض خطير وشر مستطير الحمد لله رب العالمين، حذَّر من النفاق وخطر المنافقين، فقال الله سبحانه في وصفهم: ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ . اللهم صلِّ على سيدنا محمدٍ النبي وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته وآل . اسمع معي يا عبد الله، وعش معي لنكن من الخاشعين، إذا سمعنا الأذان ونداء التوحيد الله أكبر الله أكبر، فلنستحضر في قلوبنا هول النداء يوم القيامة، يوم الصاخة، ويوم الحاقة، يوم الزلزلة، يوم الدمدمة، يوم يُنادَى على كل إنسان للعرض على الله صلى الله عليه وسلم، فإن المسارعين إلى هذا النداء في الدنيا هم الذين يُنَادون يوم القيامة باللطف واللين، فللعبد موقفان بين يدي الله في الصلاة ويوم القيامة، فإذا أحسن العبد وقوفه في الصلاة سهل وهان عليه الوقوف العظيم يوم القيامة يوم يقوم الناس لرب العالمين، قال أحد العباد: ما سمعت النداء إلا تذكرت هول النداء للعرض على الله يوم القيامة: ﴿ يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ ﴾ [الحاقة: 18]. كان النبي صلى الله عليه وسلم جالسًا في المسجد مع أصحابه يومًا، فدخل رجل فصلى، وجعل النبي يرمقه وهو يصلي، ثم جاء فسلم على النبي فرد عليه السلام، ثم قال: «ارجع فصل فإنك لم تصل»، فرجع الرجل فصلى كصلاته الأولى. بتصرّف. ولذا أيها الأحبة، إذا تحدثت عن خشوع النبي عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فكان خشوعه يسبق الصلاة، كان خشوع النبي صلى الله عليه وسلم يبدأ من الأذان، تقول أمنا عائشة: كان النبي صلى الله عليه وسلم في مهنة أهله، فيتمعن، يكلمنا ويكلمه، وكان في مهنة أهله بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم، حتى إذا أتت الصلاة فكأنه لا يعرفنا ولا نعرفه. ثم نسلم على المصطفى ونُسلم عليه بوقار وأدب: «السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته»، نبينا الذي بذل سنوات دعوته في سبيل نشر هذا الدين؛ ليصل إلينا غضًّا طريًّا، ونسلم عليه، ونذكر أنه هو السبب بعد الله في خروجنا من الظلمات إلى النـور. ثم نقول: «السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين»، فكل عبدٍ صالح في الأرض نحن نُسلم عليه، هذا لنعلم أننا بغير الصالحين في ضياع، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، ثم نجدد العهد والميثاق مع الله ونؤدي الشهادتين بإخلاص وإيمان، ونصلي على النبي وندعو بما علمنا النبي: «اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا وَلا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا أَنْتَ فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ وَارْحَمْنِي إِنَّك أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ»؛ [رواه البخاري]. كيف تزيل الهموم والغموم والقلق والأكدار؟ (ملخص ... مقاصد القرآن الكريم (1) إقامة الدين وحفظه. وإذا حدث وزلت قدمه فسرعان ما يقوم وينهض ويتوب ويستغفر، وينوب إلى الله وينيب إلى الله جلَّ وعلا، هذا هو المصلي، لا يصرُّ على معصية الله أبدًا «كل ابن آدم خطَّاء»[9] فسرعان ما ينهض ويقوم ويستغفر ويتوب إلى الله جلَّ وعلا ويعود إلى الإيمان مرة أخرى، «لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن»[10] فإذا تاب وأناب عاد إليه الإيمان الكامل، الإيمان الكامل يعود لك؛ فارتبط بالصلاة وارتبط بالخشوع، واستحضر عظمة الله في قلبك، وصلِّ يا أخي الحبيب وكأنما هي آخر صلاة لك. الخاشعون هم أهل التعظيم، عرَفوا عظمة الله، فعظَّموا هذه الصلاة، وعظَّموا من يقفون بين يديه، الخاشعون هم الذين أيقنوا أنهم ضعفاءُ واقفون أمام الرب القوي, أيقنوا أنهم أذلاء واقفون بين يدي العزيز، الخاشعون هم الذين يوقنون أن الصلاة هي التي تنهى عن الفحشاء والمنكر، الخاشعون يتلذذون بصلاتهم ويستأنسون بمناجاتهم، فسرعان ما تنقضي دون أن يشعروا، وصدق النبي حين قال: «وجُعلت قُرة عيني في الصلاة»؛ [أخرجه أحمد والنسائي وحسنه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب «537»]. ثم نستعيذ بالله من الشيطان الرجيم، ولنعلم أن هذا الشيطان هو عدونا المتربص بنا ليبعدنا عن الخشوع أمام علام الغيوب، ثم نبدأ في قراءة أم الكتاب الفاتحة. [5] أخرجه مسلم في صحيحه (1/ 296)، كتاب الصلاة، بَابُ وُجُوبِ قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ، وَإِنَّهُ إِذَا لَمْ يُحْسِنِ الْفَاتِحَةَ، وَلَا أَمْكَنَهُ تَعَلُّمُهَا قَرَأَ مَا تَيَسَّرَ لَهُ مِنْ غَيْرِهَا، رقم: (38). الخشوع: عبارة عن حضور القلب وسكون الجوارح لله رب العالمين، قلب حاضر يعي ما يقول؛ لأنه ليس للمرء من صلاته إلا ما عقل منها، فالمصلي الذي لا يعي ما يقول، لسانه يتكلَّم وقلبه غافل؛ فهذا مصلٍّ بلا خشوع، يقرأ آيات القرآن لا يتدبر في معانيها، يركع ويسجد لا يتأمل ولا يتمعن في معاني القيام بين يدي الله رب العالمين. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابكتاب التعريفات للجرجاني موسوعة شملت مجالات اللغة والفقة والحديث والكلام والتصوف والفرق والجدل والمناظرة ليستعين بها الدارسون ... ولذا الله قال جلَّ وعلا: ﴿ فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ ﴾ [الماعون: 4 -5]، والله ثم والله لو قال الله جلَّ وعلا: فويل للمصلين الذين هم في صلاتهم ساهون، لهلكنا أيها الأحبة، لكنها من رحمة الله أن الله جلَّ وعلا قال: ﴿ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ ﴾ وليس في صلاتهم، فالذين هم عن صلاتهم ساهون: الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها، فلا يصلي الظهر حتى يأتي العصر، ولا يصلي العصر حتى يؤذن المغرب، ولا يصلي المغرب حتى يدخل وقت العشاء. أما سمعتم قصة الشاب الذي دخل على النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: يا رسول الله، لقد هلكت، قال: «وما أهلكك»، قال: خلوت بامرأة ففعلت معها كل شيء إلا أني لم أزنِ بها، فأعرض عنه النبي عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، ثم أقيمت الصلاة وصلى النبي وصلى معه الرجال، وصلى هذا الشاب مع رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وصحبه وسلم، فلما فرغ النبي من صلاته وخرج الناس وأقبل الشاب مرة أخرى على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: يا رسول الله أقم حد الله علي في أحد الروايات، قال له: أقم حد الله علي.
المعلم واستراتيجيات التعليم الحديث Pdf, كيفية تعليم الصلاة للاطفال الشيعة, كتاب ناصر عبدالكريم 2021 قدرات, طريقة معرفة رصيد البيانات جوي, كيف تعرف نسخة الويندوز 10 اصلية, تحديث بيانات سامبا عن طريق أبشر,